Иерусалим в веках

ОПИСАНИЕ КУРСА

Курс "Иерусалим в веках" посвящен четырехтысячелетней истории этого уникального города, слава о котором распространилась далеко за его пределы в самые древние времена. Напомним в этой связи, что в дни царя Соломона слухи о нем дошли до царицы Савской; во времена Второго храма международной известностью пользовались монументальные архитектурные памятники царя-строителя Ирода; и даже после разрушения Храма римский историк Плиний Старший, которого трудно заподозрить в излишней симпатии к городу и его жителям, называл Иерусалим "самым знаменитым из городов Востока".

Позднее, в период распространения христианства и после того, как оно превратилось в официальную религию Римской империи, Иерусалим получил статус важного религиозного центра, ежегодно притягивавшего к себе десятки тысяч паломников.

Вслед за провозглашением Иерусалима святым городом мусульман (третьим по своему значению после Мекки и Медины) еще более выросло число его почитателей. "Освобождение Иерусалима" было провозглашено целью крестовых походов. После того, как было создано государство крестоносцев, город стал объектом борьбы между христианами и мусульманами на протяжении более чем двухсот лет. И даже во времена длительного османского господства, несмотря на свое жалкое положение, Иерусалим служил ареной соперничества за протекторат над христианскими святыми местами между различными европейскими державами.

Особая привязанность евреев к Иерусалиму, возникшая еще в дни Первого храма, оказалась настолько прочной, что никакие препятствия и запреты, имевшие своей целью ослабить связь еврейского народа с его исторической столицей, не привели к ожидаемому результату. Так, несмотря на запрет на проживание евреев в Иерусалиме, существовавший со времен Адриана, евреи продолжали селиться в городе, нередко с риском для жизни. Иерусалим всегда был центром притяжения для волн еврейской иммиграции в Палестину. Так было в дни "плача по Сиону", когда евреи возвращались в город, чтобы оплакивать его разрушение, и вплоть до нового времени. Каждое поколение видело в еврейском присутствии в городе символ надежды и вкладывало в него свои особый смысл: религиозный, мессианский или национальный.

Таким образом, становится ясно, что интерес к Иерусалиму выходит далеко за пределы политического значения города; ведь город продолжал оставаться в центре международного внимания и после падения Иудейского царства. Более того, он не утратил свою роль духовного и религиозного центра также и в дни национального унижения, когда Иерусалим находился под властью чужеземцев. В этот состоит его отличие от других городов-государств, прочно забытых историей после окончания их славного периода.

В чем же состоит секрет славы Иерусалима? Что делает этот город уникальным и позволяет ему оставаться в центре исторических событий в течение столь долгого времени? Что удерживает его в фокусе внимания различных стран, религии и общин? Как случилось, что Иерусалим занимает особое место не только в фактической истории, но и в метаисторическом измерении, в мире духа и пророчеств, столь ярко выразившемся в параллели между горним (небесным) и дольним (земным) Иерусалимом? Мы надеемся, что вы найдете ответы на эти вопросы в процессе изучения настоящего курса. История города исследуется с различных точек зрения: политической, экономической, социальной, религиозной и культурной. Среди тем, затрагиваемых курсов, социальная стратификация и ее последствия для городского общества, характер населения, его экономическое положение, ремесла и виды торговли, которыми занимались его жители и т.д. Мы также рассмотрим архитектурный облик города; его храмы, стены, дворцы, кладбища, рынки и т.д.

Для того чтобы представить вышеупомянутые аспекты истории города с наибольшей полнотой, мы широко использовали новейшие археологические находки; важные исторические свидетельства, фрагменты которых мы воспроизводим на страницах курса; современные исследования, позволяющие сравнить точки зрения различных ученых на те или иные вопросы истории Иерусалима и множество иллюстраций, которые помогут расширить кругозор студентов.

Курс состоит из 10 частей:

1. От иевусейского города к столице Израиля
2. От храмового города к столице Хасмонейского государства
3. Иерусалим под властью Рима
4. Иерусалим в византийский период
5. Иерусалим в первый мусульманский период
6. Иерусалим - столица государства крестоносцев
7. Иерусалим под властью Айюбидов и мамлюков
8. Иерусалим в османскую эпоху
9. Иерусалим конца османской эпохи: между обновлением и застоем
10. Иерусалим в период британского мандата